周恩来配偶首先倡议和实施火化，叮咛骨灰要撒掉，死了照样为公民服务

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殡葬变革是咱们党一向建议的一项推陈出新的社会变革，是社会文明前进的重要标志。周恩来和邓颖超便是这方面的活跃推进者。早在1956年，咱们党在最高国务会议上建议实施火葬，周恩来作为总理，带头呼应。周恩来从幼年失恃且10岁时在淮安亲手安葬嗣母陈氏，1939年3月29日回本籍地绍兴祭祖扫坟，1942年7月中旬在重庆痛哭亡父又为其树冢立碑，到新我国建立后他坚决平掉淮安、绍兴等处祖坟，咱们看到的是周恩来对亲人的深厚感情以及他心胸国家、情系公民的完全唯物主义孝道观。

带头做作业以平祖坟还耕

1956年4月25日下午，毛泽东在中南海勤政殿掌管举办有各省市自治区党委书记参与的中共中心政治局扩大会议，在会上宣告《论十大联系》的说话；26日下午和27日及28日下午持续掌管这次中共中心政治局扩大会议。27日这天，毛泽东在《建议实施火葬》的建议书上第一个签名。随即，周恩来、邓小平等百余名老一辈无产阶级革新家，在建议书上联合签名。

建议书中写道：“实施火葬，不占用犁地，不需要棺木，能够节省装殓和掩埋的费用，也无碍于对死者的留念，这种方法尽管在我国古代和现代还只要一些人选用，可是，应当供认，这是安顿死者的一种最合理的方法，并且在有些国家现已遍及实施。因而，咱们建议，在少量人中，首先是在国家机关的领导作业人员中，依据自己的志愿，在自己死了今后实施火葬。”终究在这个建议书上签名的党内外人士共有136人。

中共中心作出以上相关决议后，周恩来带头把父亲的坟墓平掉，进行深埋；还把他老家淮安几代亲人的坟墓平掉、深埋，把土地交公运用。

平掉自己祖辈的坟墓，并非不奉献先人之举，二者之间没有根本性的抵触，假如说有人以为有抵触的话，那追根溯源仅仅思维观念上的知道差异罢了。

周恩来的孝心是一向持有的，常怀“滴水之恩，当涌泉相报”的人生信条。早年在外肄业或身经百战奔走于革新事业时，他都不会淡忘亲情，中华公民共和国建立前他也屡次思念逝去的亲人。1941年周恩来曾表明，期望抗战成功后能到母亲的坟前上坟，他对记者说：“38年了，我没有回家，母亲墓前想来已白杨萧萧，而我却痛悔着恩惠未报。”新我国建立后日理万机劳累国务之余，他仍然挂念亲人，1950年曾厚意地回想：“1946年，我在南京。南京离淮安只要300余华里，我很想回淮安老家看看，由于淮安还有我两个母亲的坟……”

周家在淮安无地步，除驸马巷的房子（即周恩来的诞生地）外，只要这缺乏一亩的坟场。这儿安葬着周恩来的祖爸爸妈妈、嗣爸爸妈妈、生母等13位亲属的遗骨。

周恩来最早从1952年开端便方案平掉淮安的祖坟。期间尽管遇到八婶母杨氏等亲属的激烈对立和当地政府的冷处理，可他平坟的情绪却一次比一次坚决，直到最终付诸实施。

1952年末，周恩来让保镳干事王雨波将八婶母杨氏护卫回淮安。王雨波向周恩来写了陈述，关于祖坟场的内容有：“把老太太送到家后，第二天（元月一日）上午见了县长赵荣洲秘书长张文高，向他们传达了总理的指示。……家里的坟场假如能种，而大众要求要分，可让大众分去播种。”

1958年6月29日，周恩来特意写信给时任淮安县副县长王汝祥转淮安县委，有关祖坟的内容是：“我家有一点坟场，落在何方，我现已记不得了。如淮安发起平坟，有人认出，请即选用深葬法了之，不用再寻求我的定见。我先函告为证。”

1965年，周恩来特别同弟弟周恩寿协商平坟一事。由于忧虑乡亲们想不通不愿平坟，便决议派一位亲属前去做作业并督办此事。周恩寿毛遂自荐，但周恩来没有同意，他说：“你的身份不同，是周恩来的弟弟……你回去后，省里、县里都要招待你，既影响人家作业，又形成糟蹋。”周恩来见弟弟无异议，接着说：“仍是等在西安的尔萃回去办吧，他母亲在淮安，是探家，不会惊扰当地领导。”1965年春节前，周恩来的侄子周尔萃回乡省亲，周恩来将这个使命郑重地交给他，并明晰告知：棺木要就地下沉一米以下，做到不影响机耕。

周尔萃回到淮安后，首先将周恩来的定见转达给了哥哥周尔辉和嫂嫂孙桂云，随后又向淮安县委作了陈述。阴历岁除，周尔萃、孙桂云以及30多位当地生产队的农人，来到周恩来祖茔地，平掉了坟头，深埋了棺木。

周恩来后来得知后十分满足，从薪酬中拿出70元钱给生产队寄去，汇款人一栏里端端正正地写着“周恩来”3个字，在附言一栏内还有几行明晰的小字：“此款付出生产队平坟薪酬和补偿青苗损失费。”尔后，全国上下掀起大规模的“平坟还田”运动。

同样地，周恩来配偶关于周家本籍地浙江省绍兴市的祖坟，也尽力推进相关政府部分和尽心压服老家亲属们，进行了赶快的平坟还耕。

1939年3月28日至31日，时任中共中心革新军事委员会副主席、南边局书记的周恩来，以国民政府军事委员会政治部副部长的身份，来到东南抗日战场前哨浙江视察作业，并回故土绍兴走一遭。3月29日上午，他搭船到绍兴平水外凰狮子山、四丰村唐家岙等地祭扫祖坟。每到一处墓地他都亲身上香，行三鞠躬礼，还给了管坟人一些钱作酬报。

1964年8月2日，周恩来在西花厅招集在京亲属，专门向他们叙述家史：“曾祖樵水公的坟，人家来信问，现已破烂不堪了，预备重修，人家不愿深埋。我告知他们禁绝修坟，要平坟，最少禁绝修。”一同，他也指出“平坟的问题，也不能由我一个决议，今后如有机会到绍兴，我要找本家开个会，把坟平了”。

◆周恩来与邓颖超。

1977年9月，邓颖超依照周恩来遗言，托人将他在绍兴多位亲人的祖坟平去，还地于民。唐家岙周氏十六世祖周文灏的墓地，成为一片平地，尔后年年岁岁，农人都在上面种菜。而在外凰狮子山上，周恩来家的祖坟场，树木成林，已看不出曾是坟场。

派人隐秘把重庆的墓地平掉

1958年11月24日，周恩来专门派总理作业室主任童小鹏去重庆承办上辈白叟坟场事宜，并仔细告知说：“白叟的坟是我私坟，不能放在革新公墓。并且现在都发起身后火化，不占地，坟墓也没有再保存的必要，应平掉深埋，让出这块地。”

11月28日，童小鹏隐秘组织当地相关部分，由沙坪坝区房管所施工员陈国祥带领十多人组成移葬队，将当年的红岩墓地平掉还耕，将包含周恩来父亲周贻能和邓颖超母亲杨振德以及重庆办事处几位病故同志的坟墓等在内的14口棺木，都起出后捡拾遗骨进行火化，并将骨灰装入罐中。

随即，移葬队选定墓地周围几百米外一块水田，放光水后现挖深度几米，又用砖砌成一个深坑小穴，将骨灰罐放置其间，不留痕迹，并将石碑掩盖其上，用水泥抹缝，回土夯实，没有留下任何痕迹。

之后，他们又把这块庄稼地放水复原成田，并在本来的坟墓上从头又种上了庄稼。只在田头栽了５棵桉树，立了一块刻有14位去世者姓名的小碑，并且将那块坟场悉数交给沙坪坝公园运用。最终，还遵循周恩来的定见，由他付出一切移葬工钱及各项费用。

周恩来父亲周贻能生于1874年，为人忠厚老实，在白色恐怖笼罩下，四处流浪，艰难度日。1940年秋，周贻能与邓颖超母亲杨振德两位白叟一同来到重庆红岩村，与周恩来、邓颖超团聚。1941年入夏后，69岁的周老先生患病卧床，病情恶化，7月10日在世而去。7月14日上午，周恩来配偶送灵扶柩，将周老先生安葬到坐落沙坪坝公园内且与闹市一墙之隔的复元寺“八路军驻渝办事处革新公墓”。1940年11月18日，邓颖超母亲杨振德病逝后，也曾被周恩来配偶安葬于复元寺墓地。新我国建立后的1957年春，周恩来率团出访路过重庆时，提出将岳母及生父遗骨取出火化后深埋，平坟还耕……1984年2月，周贻能、杨振德两位白叟的骨灰又被移葬到红岩公墓，与另11位曾在红岩村日子、战役过的前辈合墓。

◆邓颖超（左二）与周恩来（右）在杨振德坟前。

当前史的车轮驶入20世纪60时代，周恩来的殡葬思维又有了新的开展。他知道到，人身后不只要火化，并且没有必要保存骨灰。他在国务院的一次会议上说：“人身后为什么必定要保存骨灰呢？把它撒在地里能够作肥料，撒在水里能够作饲料喂鱼，人身后不只不糟蹋一寸土地资源，遗体还能够再作一点奉献。”

1972年因积劳成疾查出患有癌症今后，周恩来屡次与医疗组的医师们谈起自己的身后事：“癌症问题全世界都还没有解决，我身后，你们要完全解剖查看，好好研讨研讨，若能为医学开展作出一点奉献，我是很快乐的。”

无论是带头在“实施火化”的建议书上联合签名，仍是首先做相关作业推进平掉前辈坟墓还以田耕的英勇行为，都表明晰周恩来和邓颖超等老一辈无产阶级革新家愿为全国各族公民作出榜样的唯物主义精力和博大胸怀，充分体现了他们宏扬社会主义新风尚的决计和气势，这一行为对建造社会主义精力文明、全面推行殡葬变革产生了深远影响，起到了重要作用。

遗言自己骨灰要撒掉，死了照样为公民服务

周恩来和邓颖超配偶生前也屡次说到自己身后要进行火化并把骨灰撒到祖国大地的志愿。早在1956年，中共中心作出人身后实施火葬这个决议不久，周恩来和邓颖超就商定，并彼此确保，把“骨灰撒到祖国的大好河山去，撒到水里、土里去”。他们以为，这是“思维观念上的严重改变”，是“推陈出新的重要变革”。

周恩来从前对家族和身边作业人员说过他自己的观念：人身后为什么要保存骨灰？骨灰撒在地里能够做肥料，撒在水里能够喂鱼，活着为公民服务，死了照样为公民服务。邓大姐也说，死人不要跟活人争地盘。我国的土地就960万平方公里，假如每个人占一平方米，多少年今后，咱们还能给子孙留下多少土地？不如把骨灰撒在水里、撒在海里头。他还建议人死了今后，能够供做尸体解剖和医学研讨来用。邓颖超回想说：“当他知道自己的病不能抢救时，再三叮咛我，身后不要保存他的骨灰。”“葬仪要从简，标准不要超越中心的任何人。”“必定不要特殊化。”

为了确保自己身后事能够依照自己的期望得到履行，周恩来还在病床上两次约见了邓颖超的秘书赵炜。在第一次说话中周恩来说：“我和大姐10年前就约好，身后不保存骨灰。但我想，假如我先死了，大姐不必定能确保得了把我的骨灰撒掉，这件事得中心作决议，不过大姐能够反映我的要求。假如大姐死在我前边，我能够确保她的期望完结。我要先死了，大姐的骨灰撒掉的志愿你是确保不了的，但能够向中心反映她的要求，她还能够留下遗言。”在第2次说话中，周恩来谈到骨灰处理问题，他对赵炜说：“把我的骨灰撒到祖国的江河大地去做肥料，这也是为公民服务。活着为公民服务，身后也要为公民服务。”周恩来的两次说话使赵炜很受教育，她说：“我对他们两人愈加敬仰了，多么巨大的无产阶级革新者呀！”

1976年1月8日，周恩来与世长辞。

为了完结周恩来的遗愿，邓颖超没有向组织提个人的要求，仅仅向前来离别的中心领导同志转述了周恩来生前对后事处理的定见，并恳求报中心和毛泽东同意。依照周恩来的遗愿，1月12日，中共中心和毛泽东同意将周恩来的骨灰撒向祖国大地河流的恳求。1月15日下午3时，中共中心在公民大会堂北大厅为周恩来举办盛大的悼念大会，首都各界5000人参与，邓小平致悼文。

◆1976年1月15日，中共中心在公民大会堂北大厅为周恩来举办盛大的悼念大会。邓颖超手里捧着的是周恩来总理的骨灰，这是举国沉痛的一天。

悼念会后，治丧委员会将依照周恩来的生前嘱托，把他的骨灰撒到祖国的江河湖海。邓颖超让周家亲属、医务人员和身边作业人员留下，就在大会堂台湾厅开了一个短会。她向亲属们宣告了这个音讯：“完结总理生前的遗愿，将骨灰撒掉。”在场的亲属们一听不由得失声痛哭，恳求道：“咱们留不住伯伯，莫非连骨灰都留不住吗？”邓颖超一脸严厉，严肃认真地对亲属们说：“我是一个共产党员，我用无产阶级的坚韧性，高度地抑制我心里的苦楚，还要用愉快的精力免除伯伯的苦楚，一同跟伯伯与疾病作斗争。你们的伯伯在知道他的病不能抢救时，再三叮咛我，不要保存他的骨灰。这是我和伯伯在十几年前一同约好的。咱们国家在对待人身后的葬仪方面，从古代到中华公民共和国建立，都一直是土葬的。从感情上讲，你们很伤心。伯伯的肉体尽管不存在了，他的骨灰在祖国的大地河流作肥料，仍为公民服务。用唯物主义的观念看，物质不灭，生息不断。你们要支撑伯伯的这一举动。伯伯的遗愿完结了。你们都听到小平同志的悼文了，中心对你们伯伯的点评现已超越了他的实践，你们不应该再有任何定见。从你们伯伯去世之后，关于后事的问题上，我一句话都没有说过，中心怎样组织我就怎样遵守，你们也相同，不要想三想四，更不能有定见。”

邓颖超给亲属们开完会，亲手翻开周恩来的骨灰盒，用哆嗦的双手一捧一捧地把骨灰分装在４个文件袋里，为飞机撒放做预备，之后便预备护卫骨灰到通县机场。这时外面进来人陈述：“外面都是大众，这时不能出去，一出去，知道总理骨灰要撒掉，他们必定会出来阻挠的。”邓颖超和身边的作业人员只好又在台湾厅待了一瞬间后，便决议由大会堂通往外面的地下隧道出去。

当晚，邓颖超亲身护卫周恩来骨灰到通县机场。受邓颖超的托付，西花厅党支部的张树迎、高振普一同参与了履行骨灰撒放使命。

1976年1月15日晚，张树迎与高振普一同带着周恩来的骨灰，乘坐飞机，将骨灰别离撒在了北京上空、密云水库、天津海河、黄河入海口。到天津之前，他们曾期望机长将飞机下降一点，把骨灰直接撒在海河里头。可是机长很无法地说这个不可，这都是中心规则的飞翔高度、速度和投进地址，不能更改。因而最终只能在空中把骨灰撒向海河里头。

待邓颖超同咱们忙完周恩来的凶事之后，她郑重地交待身边作业人员保管好总理的旧骨灰盒，待她日后脱离人世时也要重复使用这个骨灰盒，没必要买个新的。1992年邓颖超去世，用的骨灰盒便是总理的，对此，曾在邓颖超身边自1965年起担任邓颖超秘书数十年的赵炜回想说：“今日用的骨灰盒，是周恩来总理去世时用的骨灰盒，她（邓颖超）说这样节省，‘等我死的时分还用（这个）骨灰盒来装我的骨灰’。其时的确是依照她的交待保藏起来，然后我每年立了秋的时分把骨灰盒拿到外头通通风，所以总理去世现已16年了，咱们的骨灰盒维护得很好。”

来历：《党史博采》微信大众号

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